JOYAS DEL PUEBLO
1)IGLESIA DEDICADA A STA. MARÍA LA REAL
Es de planta cuadrada con tres cuerpos, dos góticos y uno renacentista. El templo tiene forma de cruz latina; el ábside central mide 22 metros de altura con elegantes torrecillas y ventanales, algunos tapados al construir la sacristía renacentista. Fue construida sobre una iglesia románica anterior, y es un bello ejemplar gótico de la escuela burgalesa.
El rey Alfonso VII enfermó e hizo voto, que si sanaba, mandaría construir un templo con los tributos reales. Sucesivos reyes fueron haciendo donaciones para terminar la construcción del mismo.
Como consecuencia de la invasión árabe de la Península Ibérica, algún obispo se establece en nuestra tierra hasta que se volvieron a recuperar los territorios por parte de los hombres de la Reconquista. Concretamente el obispo Munio (1059 - 1085) gobernó esta iglesia, que fue sucesor de los obispos de la sede episcopal de Amaya - Muñó.
Podemos contemplar el retrato de este obispo en la sacristía de la parroquia donde se lee: “En la iglesia episcopal, Sta. María de Sasamón, estuvo D. Munio como obispo, año 1071”. Hubo por lo menos otros tres obispos más: D. Simón, D. Epicardio y D. Pedro Páramo.
Existen cuatro escudos reales, uno papal y el otro el de la sede episcopal con cuatro mitras y las iniciales de cada uno de los cuatro obispos. En la parte baja aparecen estas siglas: “E.H.O.E.C.”, inscripción latina que significa (Esta iglesia fue en otro tiempo iglesia catedral”). La sede duró unos setenta años hasta que el rey Alfonso VII trasladó el obispo a Burgos en el año 1128.
ADORNOS EXTERIORES:
PORTADA PRINCIPAL.
Es de estilo románico florido, o de transición al gótico, del siglo XII. Está flanqueada de columnas y capiteles muy destrozados, arcos redondos y concéntricos, un poco apuntados, formando el gran arco abocinado, con líneas geométricas quebradas (dientes de sierra).
Encima está una sencilla ventana del mismo estilo, con una sola columna; sobre ésta y separada por una cornisa está el grandioso rosetón con su vidriera.
Esta portada da acceso a la nave central y más larga de la iglesia; en su interior se ven columnas románicas en la parte que mira al centro y góticas en las naves laterales.
PORTADA DE STA. MARÍA O DEL CRUCERO.
Es de estilo gótico de mediados del siglo XIII.
Esta portada es la que ahora se utiliza para acceder al interior. Es una reproducción de la Sarmental de la catedral de Burgos.
La portada tiene trilobuladas arquerías de su basamento, un parteluz y una repisa protegida de umbela y una estatua de la Virgen. Las arquerías van adornadas con escudos y las armas de Castilla y León. Estos motivos se repiten en las tracerías de las bóvedas en el frontal del altar mayor, en el decorado de la sacristía y en otros lugares.
El segundo cuerpo tiene una sencilla arquería con ojivas fuera de la periferia del arco abocinado con ocho estatuas de personajes del Antiguo Testamento y Nuevo Testamento (4 profetas y los 4 apóstoles principales).
En el dintel de la portada están las imágenes de los 12 apóstoles sentados, mirándose uno a uno.
Sobre ellos Jesucristo Doctor, y a su lado los 4 Evangelistas sentados ( San Mateo, San Lucas, San Marcos y San Juan) con sus respectivos símbolos ( ángel, buey, león y águila).
Enmarcando el tímpano hay tres arcadas:
1ª Enmarcada por los coros angélicos.
2ª Profetas y Reyes del Antiguo Testamento.
3ª Santos del Nuevo Testamento, tañendo instrumentos musicales de toda índole.
En la parte alta del rosetón se ve representado el misterio de la Anunciación.
PORTADA DE SAN MIGUEL
Es de estilo gótico florido del siglo XVI; se realizó en tiempo de los Reyes Católicos; se atribuye a Juan de Colonia y Gil de Siloé.
Esta portada tiene dos cuerpos:
El primero está formado por un amplio arco conopial y flanqueado por dos grandes agujas y el segundo cuerpo añadido hasta la altura del tejado.
•El espacio que separa los arcos menores de la imposta del tímpano tiene finas tracerías y adornos de flora y fauna (muy deterioradas) que contornean los dos pequeños arcos ( hoy cegados ) para dar luz al interior.
•Rematando el parteluz destaca el escudo de los Reyes Católicos con águila bicéfala y un nimbo.
•Cada una de las grandes agujas de los extremos lleva 4 hornacinas con sus repisas y doseles para otras tantas estatuas: ocho, (hoy desaparecidas).
•Se remata el arco conopial con un cartel sostenido por dos ángeles con una inscripción en que se hace constar la fecha de su construcción.
•La imagen central (San Miguel), va cobijada bajo un arco rebajado, con estrellas y enmarcado en cuatro columnas cilíndricas de estilo renacentista.
•La parte central, entre el arco conopial y la imagen central se adorna con cuatro estatuas profusamente talladas.
EL CLAUSTRO
Mención especial merece la joya del claustro que fue construido a mediados del siglo XV.
Es de estilo gótico y obra de Juan de Colonia, como el monasterio de Fresdelval.
Es de planta irregular; presenta cuatro lados, enfrentados dos a dos con cinco y seis arcos respectivamente, con airosos ventanales semejantes a los de la catedral de Burgos. El gran arco ojival que ocupa el espacio existente entre pilar y pilar inscribe dos arcos principales, que a su vez se dividen en otras dos trifoliados, luciendo el arco mayor una rosa de seis lóbulos y los menores sendas rosas de cuatro lóbulos. En los capiteles abundan hojas de morera y de otros árboles, así como originales animales.
Las piedras rojizas con las que está hecho le dan un aspecto grandioso. Las impostas tienen en su parte interior motivos animales (murciélagos, carneros, etc.). También está representada la embriaguez de Noé, caído en tierra, junto a una cuba alargada, como las usadas en el siglo XV.
En las ménsulas o repisas de las paredes del claustro, de donde se reparten los arcos y, los nervios de su singular bóveda de crucería, están esculpidos bustos de profetas, reyes, patriarcas, numerosos ángeles con incensarios, zambombas, guitarras, flautas y vistosos emblemas.
Se encuentra en el claustro Cristo Crucificado acompañado de la Virgen y San Juan, del siglo XII. A causa del incendio de la villa y de la iglesia en la Guerra de la Independencia (1812), sus bóvedas vinieron a tierra; luego el claustro se dedicó a cementerio durante aproximadamente un siglo (1840-1920). Se comenzó a sepultar en el año 1920 en el Camposanto. Algunas columnas quedaron dañadas para empotrar lápidas mortuorias.
En el año 1930 se puso un cincho de hormigón para sujetar los pilares, se hizo un tejado y alero para evitar su rápido deterioro. Finalmente en el año 1995 se realizó una restauración más correcta con lo que el claustro ha quedado en condiciones dignas para ser visitado y poder apreciar su hermosura.
RESTAURACION DE LA IGLESIA:
Sta. María la Real se empezó a edificar el año 1128 por decreto de A1fonso VII. La construcción duró desde finales del románico al auge del gótico (siglo XII al XVIII). Por consiguiente hay una mezcla de estilos, desde el románico al renacimiento pasando del gótico al plateresco.
La iglesia es una “EX-CATEDRAL” en el llano.
Hacia el año 1962 se comienza a desencalar todo el interior, a reforzar las bóvedas, construir un nuevo coro con su órgano también restaurado, que se le sitúa al final de la nave del crucero. Esta intervención terminó en el año 1964.
Faltaría ahora un nuevo y definitivo proyecto de restauración total para recuperar la parte de la iglesia que, por su estado, está cerrada por un muro y una puerta; podríamos así poder contemplar la grandeza del templo que fue. Sería necesario restaurar toda la fachada exterior del templo que cada vez está más deteriorada.
El año 2002 se construyó enfrente de la portada principal y separada de un jardín una arcada de 28 arcos de medio punto, imitando a la forma de construir de los romanos, utilizando el ladrillo macizo. Se eliminará el frontón que aprovecha una pared del claustro para dejar visible un hermoso conjunto.
PERLAS DEL INTERIOR
PORTADAS PLATERESCAS:
Portada de acceso al claustro.
Esta portada es de estilo gótico-plateresco y tiene abundantes motivos de flora y fauna.
Portada de la Sacristía.
De estilo plateresco está situada tras el testero de la nave central y ocupa el fondo de cuatro de sus cinco ábsides que con otras dependencias menores fue construida en el siglo XVI al gusto clásico y renacentista netamente españoles con su parecido bien marcado con la Catedral de Granada.
Su lujo decorativo fue extraordinario y a pesar del incendio muestra un rico decorado en nervios, bóvedas, con adornos en las cornisas y escudos.
El destino de tal portada fue el de servir de custodia de los objetos que poseía el cabildo. Tiene un doble tímpano, en forma de medio punto con dos hermosos relieves. El inferior representa la Anunciación, y en la superior está el Padre Eterno en su trono con el globo del Mundo y corona real en su cabeza, en señal de su poder universal; de rodillas permanecen los ángeles.
La puerta de nogal esta tallada con adornos vegetales y recipientes de agua entrelazados. Tiene un parecido a la puerta de la Pellejería de la Catedral de Burgos y con los panteones de la iglesia de San Esteban de la capital. Se atribuye a Fco. de Colonia (1516)
“JOYAS DEL INTERIOR”
1. PÚLPITO (siglo XVI)
Es de piedra; está adosado a un pilar cilíndrico de la nave central. Tiene una escalera de caracol, adornada con tracerías de estilo gótico. Es hexagonal y se halla apoyado sobre una repisa finamente labrada, sostenida por dos ángeles que a su vez sostienen el escudo catedralicio. El ambón es algo fuera de serie. Sus cinco entrepaños están separados por estilizadas agujas y unidos en el conjunto por arcos conopiales rematados en finos grumos. Otras agujas menores encuadran cinco altorrelieves que representan los cuatro Doctores de Occidente y Cristo Resucitado: San Gregorio Magno, San Jerónimo, San Agustín, San Ambrosio y el quinto, que representa al Salvador resucitado con la Cruz entre las manos y pies cruzados representando el misterio de la Ascensión.
2. IMAGEN DE STA. MARIA LA REAL. (gótica de finales del siglo XV).
Es la patrona de la Villa. Tiene la elegancia del románico, la gracia del flamenco y la finura del plateresco. Su semblante cautiva y embelesa; su contemplación enamora.
Está rodeada de ángeles estáticos.
3. LA CENA DEL SEÑOR (cuadro renacentista).
Este extraordinario tabernáculo del renacimiento tiene la puerta del Sagrario, con la Cena del Señor y las estatuillas de San Pedro y San Pablo a los lados.
4. IMAGEN DEL ARCANGEL SAN MIGUEL. (siglo XVI de Diego de Siloé)
Es una talla gigante; en su mano derecha blande una espada, en su izquierda sostiene una balanza, sus pies hollando al ángel rebelde; el cuerpo con escamas doradas al estilo de armaduras romanas; en sus rodillas se representa el rostro del Señor con un rostro severo y de dulzura tal, que reflejan la justicia y caridad de Dios.
5. ALTAR DE SANTIAGO APÓSTOL. (Estilo plateresco, de Felipe de Vigarny, de la escuela burgalesa).
Estamos en el Camino de Santiago y aquí tiene un altar dedicado en su honor.
Es una fina tabla plateresca. Flanqueado por conchas, distintivo de los peregrinos, pilares adornados, arquitrabes, cornisas y capiteles. Tiene bajorrelieves expresivos del martirio, puesta del cuerpo del Santo en la carabela, que había de conducirlo desde Palestina a Galicia, marcha sobre típica carreta de bueyes, conducida por airosos gañanes con varas sobre el hombro, mientras desde las arcadas de las ventanas de un castillo contemplan su paso, la reina con dos damas y su enterramiento en la cripta compostelana.
En el centro y como victorioso guerrero, sobre su caballo, se ve al Santo con un soldado musulmán bajo sus pies.
En el cuerpo más bajo hay otros tres bajorrelieves, el central con la Virgen, que lleva en sus manos al Niño Dios y le muestra una pera, que El se esfuerza por alcanzar, mientras dos ángeles tañen una zambomba y una guitarra para su regocijo.
A los lados, uno muestra a Santa Isabel Reina y la Magdalena descubriendo su frasco de perfume, y el otro representa dos vírgenes mártires con sus palmas.
6. RETABLO DENTRA. SRA. DEL CARMEN
Es de estilo churrigueresco del siglo XVIII
7. PILA BAUTISMAL.
Es de finales del siglo XVI. Su estilo es gótico. Se atribuye a la escuela de
Simón de Colonia.
Se sostiene en un pie con figuras de animales y adornos con escenas evangélicas.
Está colocada en la capilla dedicada a San Bartolomé. Fue construida en el año
1246 con bóveda de crucería y patrocinada por el RR. de Corrales ( clérigo de la iglesia).
8. CAPILLA DE ÁNIMAS.
Está situada junto a la puerta que da acceso al claustro. Altar sin policromar de estilo renacentista.
El cuadro central representa a las ánimas del Purgatorio.
En sus muros se encuentran arcos sepulcrales con sepulcros. Los sepulcros son de: Don Álvar Pérez, arcipreste de Muñó, Álvaro Álvarez, arcipreste de Sasamón, Don Pedro; y Ruiz de Sarmiento adelantado de Castilla.
Los enterramientos están fechados entre 1444 y 1485.
9. EXPOSITOR (siglo XVI estilo renacentista; autor, Domingo de Amberes)
Consta de dos cuerpos. El primero tiene dos varas largas talladas y policromadas terminando en cabezas de dragón con la boca abierta, numerosos ángeles alados, finas columnas con abundantes figuras exhibiendo el desnudo de la época. El segundo representa un sagrario, cuatro bajorrelieves con un gran realismo: El beso de Judas, Jesús camino del Calvario, la Crucifixión y el Descendimiento. Estos cuatro bajorrelieves están inscritos entre cuatro finísimas columnas.
El expositor se usa en los días de procesión Eucarística; rivalizan en esplendor los rayos de sol con los reverberos de la Custodia que porta a Cristo Sacramentado.
10. CAPILLA DE LA DOLOROSA.
La imagen de la Virgen Dolorosa, aunque de valor escultórico escaso, es muy apreciada por el pueblo a quien se la tiene una devoción especial y forma parte de las procesiones que se hacen en el pueblo. El retablo policromado es de estilo renacentista.
CINCO RETABLOS DE LAS CINCO CAPILLAS ABSIDALES:
CAPILLA CENTRAL (Altar Mayor).
Es un retablo neoclásico. Destaca la imagen de San Miguel Arcángel, obra de Diego de Siloé (siglo XVI), ahora colocada en el museo parroquial.
RETABLO DE NTRA. SRA. DEL ROSA RIO.
Es de estilo barroco del siglo XVIII.
RETABLO DEL SANTÍSIMO CRISTO.
Tiene pinturas en la base de las columnas del pintor Anguiano.
Cristo Crucificado es sacado en las procesiones de Semana Santa.
RETABLO DE NTRA. SRA. DEL CÁRMEN.
Es de estilo churrigueresco, siglo XVIII.
RETABLO DE SANTIAGO.
Es de estilo plateresco (siglo XVI) de la escuela de Vigarny. Está encuadrado por columnas decoradas.
Santiago está en la calle central flanqueado por cuatro relieves con pasajes de la vida del Apóstol, (degollación, incorporación en la barca, llegada a Iria Flavia y traslado del cuerpo del Santo Apóstol).
En el banco del retablo hay otros tres bajorrelieves; los laterales son bustos de santas y en el central está la Virgen con el Niño y dos ángeles que tañen unos instrumentos.
ALTAR STOS. JUANES (actual altar mayor)
Este altar está formado por dos cuerpos de diferentes retablos.
El retablo de la parte superior es del año 1580, estilo renacentista; presenta diversas escenas de la vida de los Santos Juanes. Son obra de Simón de Berrieza y Miguel de Quevedo. La policromía es de Jacinto Díaz.
Actualmente los Stos. Juanes están en el museo parroquial.
La parte inferior central lo forma el tabernáculo, también de estilo renacentista. La composición de la Última Cena (puerta del Sagrario), con columnas que separan escenas de la Pasión. A los lados están las estatuas de San Pedro y San Pablo.
SACRISTÍA: CAJONERÍA Y RETABLO SUPERIOR.( siglo XVIII)
El retablo está hecho con madera de nogal.
Los entrepaños están dedicados a la Virgen: su Nacimiento, donde se ve a una matrona
calentando los pañales en un pebetero, otra bañando a la Niña, Santa Ana en el lecho y
San Joaquín contemplando la escena. La Presentación de la Virgen en el Templo, La
Anunciación, La Visitación, La Asunción y la Coronación en el Cielo.
2) ERMITA DE SAN ISIDRO
Se encuentra en el camino de la calzada romana, vía militar, que unía Burdeos con Astorga, pasando por Briviesca, Monasterio de Rodilla (Tricio), Quintanapalla y Arroyal, cerca de Pedrosa del Páramo y desde Sasamón continuaba por Osorno y desde aquí hacia Astorga.
La ermita se debe a la gentileza de Don Diego García C.O. Es una obra de finales del siglo XV y principios del XVI. Se finaliza en el siglo XVIII.
Se ven cuatro columnas románicas y sus arcos que servían para proteger el Crucero que se encuentra debajo.
Convertido el Crucero en ermita dedicada a San Isidro, tiene un retablo barroco que además de la estatua de San Isidro (robada en los años noventa) y ahora sustituida por otra de madera, hecha por Salaguti, escultor contemporáneo e hijo del pueblo. Hay otras dos estatuas; una representa a San Esteban Protomártir y otra de un santo, no identificado por hallarse decapitado; ambas son de estilo gótico.
PERLA INTERIOR DE LA ERMITA: EL HUMILLADERO (CRUCERO)
La Cruz es una obra impresionante de estilo gótico del siglo XVI que representa la Historia de la Salvación. Es una obra hecha en piedra, de unos siete metros de altura y semeja un tronco de árbol con sus ramas caprichosamente podadas. Tiene una hendidura en la que se esconde la cola de la serpiente, que rodeando el árbol termina en cabeza de mujer con larga cabellera de color rubio.
A los lados de la Cruz aparecen desnudos Adán y Eva tomando el fruto prohibido. En este mismo plano se representa la escena de Caín matando a su hermano Abel, y debajo Santa Marina. Por encima del árbol sobresale la Cruz con Cristo Crucificado y encima el pelícano alimentando a sus crías con su sangre, símbolo del amor Divino.
Al reverso, mirando al altar y como fruto de la Salvación se ve en la parte más baja a Santa Catalina de Alejandría. Encima se representa la Asunción de la Virgen a manos de los ángeles y su coronación por la Santísima Trinidad.
Refleja toda ella la Redención del Género Humano.
Esta Cruz es, junto con la de Durango, una de las más ricas y completas de la Cristiandad.
3) ARCO DE SAN MIGUEL de MAZZARREROS (s.XIII)
Es una portada que queda en pie de una antigua iglesia románica dedicada a San Miguel, antiguo monasterio benedictino conocido ya en el año 1068.
4) TAPICES
Tejidos en Flandes( Bruselas) siglo XVI. Reflejan escenas de Alejandro Magno
en sus conquistas. Fueron robados en 1927 y recuperados en la frontera de Irún.
5) CRUCERO DE SAN MIGUEL
Existe un crucero cerca del Arco de San Miguel con tres preciosas cruces, una central más alta con Cristo en la Cruz y debajo La Virgen y San Juan, a los lados hay otras dos cruces más pequeñas que seguramente representen las cruces de los dos ladrones que crucificaron con Jesús.
6) MOSAICO ROMÁNO
Encontrado en el subsuelo del pueblo, confirma que el pueblo tiene restos de aquella época como se puede comprobar con monedas y otros vestigios hallados de aquella civilización.
7) PUENTES ROMANOS
Quedan como vestigios visibles de la civilización romana, tres puentes sobre el río Brullés; puente de Trisla, puente de San Miguel y puente de Puentenueva. Se conserva parte de la Calzada Romana que pasaba por el puente de Trisla.
8) TORREÓN Y MURALLA MEDIEVAL
Podemos apreciar un tramo de muralla con el arco de entrada a la villa. Esta situado en el cruce de las carreteras de Villasandino, Olmillos de Sasamón y Villadiego. Sobre el arco se aprecia el escudo real símbolo de villa realenga.
9) MUSEO DE ARTE MODERNO
En el antiguo cuartel de los templarios, en otro tiempo casa particular, más tarde convento de monjas y colegio, está hoy convertido en un monumental museo de arte moderno donde se puede contemplar una exposición permanente de un pintor (Andrés Arce) hijo del pueblo, con otras exposiciones itinerantes de pintura, escultura y etnológico.
10) MUSEO SALAGUTI
Juan Carlos Salazar Gutiérrez es el artista lugareño, conocido como SALAGUTI.
Nació en el año 1944 y es un escultor y pintor esencialmente autodidacta. Tiene un talento creador nato que destaca en la corriente vanguardista. Su estilo es surrealista y abstracto. Pasó por la Escuela de Bellas Artes de San Fernando de Madrid. Las numerosas obras por él realizadas le han permitido realizar numerosas exposiciones en distintas capitales como, Burgos, Valladolid, Madrid, París y Bruselas entre otras. Ha conseguido numerosos premios en diferentes certámenes.
Para su obra escultórica las materias primas con las que trabaja son: piedra, mármol, hierro, bronce, madera, así como el hormigón.
Su obra es diversa. Está repartida en colecciones privadas pero parte de ella se puede contemplar en su propio museo, con un altorrelieve de su figura en la fachada del mismo; en el Ayuntamiento del pueblo, con altorrelieves de la vida rural; en las calles del mismo, con las placas de nombres típicos; en sus plazas, con la estatua de César Augusto, los bustos de los benefactores del pueblo, D. Victorino y Sra., el escudo de la villa, así como dentro de la propia iglesia del pueblo donde podemos contemplar: la mesa del altar, el ambón de las lecturas, el Vía Crucis y las caras que adornan el actual
coro. Tiene además muchas otras obras repartidas por diversos pueblos y ciudades.
Su permanente exposición merece una visita detenida para apreciar en su verdadera dimensión la obra de este gran artista.
PRESENTE Y FUTURO DEL PUEBLO.
La realidad hoy de los pueblos de Castilla es que, con la industrialización, la mayoría de ellos van a menos, y la población se ve reducida de año en año.
Sasamón últimamente se va manteniendo gracias a las infraestructuras que se están haciendo como la Autovía de Castilla y León, que pasa por sus tierras y que posibilitará la realización de un área de servicio, así como la deseada construcción de un polígono industrial, donde se podrán concentrar la mayoría de las industrias que tiene el pueblo o instalarse otras nuevas y que son la base para la fijación o aumento de la población. El desarrollo implica aumento de energía eléctrica, por eso puede ser, que dada la situación del terreno, la energía eólica sea aprovechada para producir electricidad y la instalación de esos parques eólicos, puedan beneficiar a particulares y al Ayuntamiento.
Actualmente hay industrias derivadas de la agricultura (seleccionadora de grano y repostería) y ganadería (fábrica de queso),talleres de maquinaria, constructoras, talleres de estructura metálica, fabricas de piedra y mármol, comerciantes, carpintería, fontanería, electricidad, casas de turismo rural y servicios para los habitantes, lo que indica que se puede mirar al futuro con esperanza.
EPILOGO.
Pasado, Presente y Futuro son las claves de la permanencia en la Historia. Este pueblo tuvo pasado como queda demostrado; el presente ahora se ve; y el futuro esperanzador es el que todos deseamos de todo corazón.
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